Seendet som inte vet

Nyskick. Via Förlagsgemenskap i Farsta 1989. Övers. av Alf
Henriksson. 63 s. Vikt: 200g,


Boken är en samling artiklar, brev och samtal. Den

innehåller också författarinnans kommentarer till
frågor som berör uppmärksamhet, sorg, auktoritet,
förhållandet andlig ledare och elev, religiös
tradition med mera.

Här följer några smakprov ur boken:

"Zenarbetet är inte sökande efter trygghet,
skönhet och inspiration eller ett sätt att ge
uttryck för sig själv. Det är ett ifrågasättande
av alla band och beroendeförhållanden, deras
orsaker och verkningar. Det är att på egen hand
komma underund med om frihet från band
överhuvudtaget är möjlig...
Zenarbetet på meditationsmattan och i det
dagliga livet innebär att man blottlägger detta
ständigt återupprepade förlopp. Att fullständigt
se in i dess djupaste ursprung är befrielse från
det...
Människan kan vakna upp till sanningen -
odelbarheten, klarheten, helheten och medkänslan i
seende och handlande...
I uppvaknandet till livets odelbarhet och
helhet försvinner vreden, begäret och sorgen...
Bara i det klara oförmedlade seendet är
frigörelse möjlig från den tvångströja som
begrepp, åsikter, fördomar, fruktan, övertygelser
och vidskeplighet innebär...

RECENSION: Ett mjukt, jordnära vardags-zenarbete i
Krishnamurtis radikala anda.
RECENSION: Toni Packer är en zenlärare som från
början arbetade under Philip Kapleau, men som
efter fjorton år som elev till denne lämnade hans
center och grundade ett eget. Det är inte svårt
att förstå att hon i längden inte kunde verka
under Kapleau. Hennes bok visar ingenting av
dennes auktoritära inställning. Till skillnad från
många zenbuddister vill hon inte göra någon
kategorisskillnad mellan "lärare" och "mästare".
Hon ställer inga krav på att hennes elever skall
ha enbart ha henne som lärare och inte någon
annan, hon säger sig inte sina elever som sina
barn och hon vägrar att tala om för dem vad de
skall göra och vad de skall låta bli.
Över huvud taget innehåller boken inte många
föreskrifter, och inte många påståenden, men desto
fler frågor. Författaren undviker medvetet att
framhäva sin egen person och sina egna åsikter.
Istället blir de många frågorna en spegel som hon
håller fram mot läsaren, och som denne om han är
klok passar på att kasta en ordentlig blick i.
Och så mycket mer kan man inte begära av en
meditations-
handledning. Visserligen har den sjätte
zenpatriarken Hui Neng i en berömd vers påpekat
att det inte finns någon spegel, men det betyder
ju inte att man skall låta bli att titta i den så
länge man tycker sig se den. Zentraditionens
paradoxer får inte förväxlas med beatnikflum, och
att förneka sina illusioner är inte detsamma som
att ha blivit fri från dem.
50kr. Nyskick.